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——-包裝設(she)計要有(you)“形”
• “形”一(yi)般指圖(tu)形所表(biao)現出來(lai)的物象(xiang)外形與(yu)結構。中(zhong)國傳統(tong)圖🏊🏾♀️形是(shi)植根于(yu)中💞神马我不卡👋國民(min)族性、地(di)域性的(de)傳統藝(yi)術淵源(yuan)中的,他(ta)們與現(xian)代圖形(xing)的造型(xing)方式有(you)着許多(duo)不同的(de)地方。
中(zhong)國傳統(tong)圖形主(zhu)要注重(zhong)的是實(shi)形(或稱(cheng)爲正形(xing))的完整(zheng)性與裝(zhuang)👽飾性,關(guan)注形與(yu)形之間(jian)的呼應(ying)、禮讓和(he)😌穿插關(guan)系,在組(zu)構時多(duo)遵循求(qiu)整、求對(dui)稱均齊(qi)的骨式(shi)。
如:由黑(hei)白兩個(ge)魚形紋(wen)組成的(de)中國最(zui)原始、最(zui)基本的(de)吉祥圖(tu)形“太極(ji)紋”;由兩(liang)個娃娃(wa)的頭、身(shen)、手、足巧(qiao)妙連接(jie)而形成(cheng)的上、下(xia)🧛🏽、左、右都(dou)能看到(dao)四個娃(wa)娃的“四(si)喜人紋(wen)”;由五行(hang)🔞、五方觀(guan)念所形(xing)🏃🏿♀️➡️成的九(jiu)宮格,米(mi)字格圖(tu)形以及(ji)由魚形(xing)特征構(gou)成其基(ji)本筆畫(hua)的魚形(xing)文🙂↔️字和(he)以車形(xing)特征構(gou)成其基(ji)本筆畫(hua)的車形(xing)文字等(deng)🏃🏿♀️➡️。
将傳統(tong)圖形中(zhong)的“形”運(yun)用到現(xian)代标志(zhi)設計中(zhong),這樣設(she)計出來(lai)的🙂↔️标志(zhi),不僅能(neng)夠保留(liu)傳統藝(yi)術的神(shen)韻,又能(neng)夠帶有(you)鮮明的(de)時代特(te)征,并且(qie)還能充(chong)分地表(biao)😮💨達标志(zhi)所蘊涵(han)的理念(nian)與個性(xing)。
将傳統(tong)圖形元(yuan)素衍生(sheng)後,再運(yun)用到現(xian)代的标(biao)志設計(ji)中👯🏾♂️,香港(gang)的設計(ji)大師靳(jin)棣強可(ke)以說是(shi)一個很(hen)好👿的典(dian)🧎🏻♀️➡️範。他的(de)“靳😺棣強(qiang)設計有(you)限公司(si)”的司标(biao),就是在(zai)公司“以(yi)人爲本(ben)”理念的(de)同導下(xia)👺,采用了(le)代表“同(tong)心雙合(he),彼此相(xiang)通”的“方(fang)勝”這一(yi)傳統吉(ji)祥圖形(xing)🙂↕️作爲其(qi)基🧜🏼♀️本框(kuang)架。
司标(biao)原形雖(sui)然取至(zhi)“方勝”,但(dan)靳棣強(qiang)先生敏(min)銳的視(shi)覺感受(shou)力以👀及(ji)他對傳(chuan)統圖形(xing)内涵氣(qi)韻的深(shen)刻感悟(wu)力,使他(ta)沒有對(dui)原形如(ru)實照搬(ban),而是經(jing)過了形(xing)的提取(qu)、衍🛌🏻生和(he)再造,使(shi)司标更(geng)加具有(you)東👨🦰方民(min)族個性(xing),也更加(jia)适應以(yi)後的展(zhan)開使用(yong),這對于(yu)我們來(lai)說何👽嘗(chang)不是一(yi)種成功(gong)的啓示(shi)!
因此,陳(chen)漢民在(zai)評價該(gai)司标時(shi)說:“我認(ren)爲靳先(xian)生這一(yi)設計之(zhi)所以成(cheng)功,其一(yi),是民族(zu)性和現(xian)代感的(de)結👽合,且(qie)自然貼(tie)切,無牽(qian)強之感(gan);其二,司(si)标注重(zhong)理念,内(nei)含容量(liang)大,富有(you)哲理。
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